白虎五行,流動的時鐘

八字干支解读——庚寅：命带"白虎"的人，总不缺富贵气

天干庚金为白虎之象，可代表公门权威体系; 地支寅木，生肖为虎，地支寅木本身就有富贵之相，八字通俗说法中，常说"寅多为富、辰多为贵"，寅虎本身也代表着一定的富贵之相。寅与公门、公检法机构等很有缘分，有着浓厚的体制内特征，有很强的"公家"人物特色。庚寅的纳音也颇特殊，为"松柏木"，常取"松柏长青"的意思，也代表长寿之相。纳音木五行，以戊辰己巳大林木、庚寅辛卯松柏木，作为木五行的极致。普通的纳音木遇到庚寅松柏木，可以视作木五行的升华，即"脱体化神"。比如壬午、癸未杨柳木遇到庚寅松柏木，就是脱体化神，具体怎么看，在后文有详细介绍。松柏木的一些特征，也可以放到庚寅干支上看，前面说了庚寅有强烈的"公家"特性，往往也有浓重的严肃、不茍言笑的特征。

聖經如何看待婚姻以外的性行為？

女人與男人相對（創二18）、也從男人中創造而成（創二22），男人與女人彼此不可或缺（林前十一11），女人是上帝賜給男人的幫助者，並使男人的需要得到滿足（創二18），使創造進入預定的圓滿。在伊甸園裡，上帝和有上帝形象的人和諧同住，上帝的計畫將通過人類順服地執行創造的任務來實現：「生養眾多，遍滿地面」（創一22）。直截了當地說，上帝最初的設計是將創造物帶入完美的狀態，這也包括通過一男一女的性交讓精子和卵子結合形成人類的胚胎。性行為是繁衍後代的途徑。上帝通過性行為使人生養眾多、遍滿地面，藉著有上帝形象的人，上帝建立了祂的國度。上帝對性的設計是美好的，這是基督教性倫理的一個基本要素。但並不是所有狀態的性關係都是上帝認可的。

中國風水史：風水宗師楊筠松親傳弟子還有誰？

（公元884年）。其時楊筠松因黃巢破京城，避難江南，應江西虔州（今江西省贛州市）節度使盧光稠之請為盧光稠葬母，任盧光稠參軍的劉江東崇慕楊公堪輿神術，遂與同鄉曾文辿拜楊筠松為師，從游其門。關於劉江東其人有很多秘密，至少有兩個為我所感興趣，一個秘密小些，涉及到劉江東的身份問題；另外一個秘密則有點煞有介事了，主要它讓很多專家都有點困惑，於是專門組織一群「考察團」要千方百計去搞清這個謎團。蓮花寺之謎在粵東梅縣畲江鎮徑心村有座山，叫作蓮花山。山裡有座廟，當然叫作蓮花寺。

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精解《推背图》43

我们分派，他们分党。这是双方的治国之道决定的。我们的道是" 为人民服务 "；他们的道是西方资本主义。这里要讲一下易学知识，《乾凿度》云"乾32世而消，坤36世而息"消息就是变化，就是节奏。故建国68年为定乾坤之年，我已经在2017年完成定乾坤使命。有人会问47象为什么要提前这么多呢？其实这里大有玄机。系辞曰："精气为物，游魂为变"，47象相当于游魂卦，48象相当于归魂卦。这里只提一下不展开来讲。如果47象不发挥作用我们有可能会进入41象的"九十九年成大错"即西方的"2049"计划。如果此计划成功，在新的政权成立68年时再定乾坤。到那时与48象合一那就是算总账时刻。

【房屋前種樹的好處】從風水來看

若想要在家門口種土沉香，要選個半地方，這樣至於前功盡棄。若不下雨，得為它澆些水，避免它因為乾枯而死。價格方面，土沉香因為稀有，價格是，栽種了後，可要保護，避免人挖走了。土沉香是一種熱帶及亞熱帶喬木，觀賞價值，用途十分，目前關於沉香日用品開發多，種植它是可以淨化空氣，污染環境中生活，人會變差，所以土沉香還是值得種。門前栽種話，能成為"鎮宅樹"，幾十年後，可個金疙瘩了。民間流傳着一句俗語："家有黃楊，世代棟樑。 "時候，一些大户人家，會門前種上兩顆楊樹，能觀賞以外，能美化環境，淨化空氣，寄託着子子孫孫祝願。所以直到現在，黃楊樹受歡迎程度，哪怕家庭條件允許，一些人盆栽黃楊盆景，養好了升值空間。黃楊生長速度，若一個家庭門前楊樹，十分美觀，肯定是有精心養護，這樣家庭往往會過得。

康熙字典中"光"字五行属什么，"光"取名又是什么意思？

在康熙字典中，"光"字的五行属什么？ "光"这个字又有什么特别的意义呢？按照五行相生相克的顺序望去，"光"字的五行属火，碰撞出明亮的光芒，代表着光明和热情的特质。火是太阳的化身，具有灼热的力量，这也使得"光"字在中文中代表了光芒和智慧，是一个非常有力量的字眼。那么，为什么"光"字取名为光呢？其实，在汉字起源的时期，汉字的书写方式与图形的象形性质有着非常紧密的关系。当人们在旷野中行走时，他们会发现日夜交替，白天有大量的光芒照耀，而晚上则是漆黑一片，没有一点征兆。因为缺乏足够的光芒，他们难以探寻前路，难以发现隐蔽的威胁。随着人类的文明不断前进，光成为人类生存和繁荣的重要源泉，同时也成为了真理和智慧的象征。在古代，一些汉字的起源也与光芒有着紧密的关系。